Denkt man die Kriegsfantasien der Futuristen zu Ende, müssten sie schließlich wirklich den Märtyrertod sterben wollen. Dies würde positivistisch gedacht wieder die Sinnfrage des ganzen Unterfangens Fortschritt aufwerfen, wo er doch im Ende zu finden ist. Vielleicht wäre eine Erklärung, dass der anvisierte Märtyrertod als alleinige Beschäftigung des Selbst mit den eigenen Idealen (alleinige Selbstbezogenheit) wieder nur ein autoerotisches Moment darstellen würde, wie es im Rausch der Geschwindigkeit erfahren wird. Aus einem Phänomen wie Geschwindigkeit eine Bewegung machen zu wollen, das kann am Ende (ganz passend) nur in eine Richtung gehen, liegt Geschwindigkeit doch immer eine Relation zugrunde – ihrer zu huldigen ist somit immer die Zelebrierung einer asymmetrischen (Macht-)Beziehung. Wird die Geschwindigkeit gesellschaftlich relevant, wird eine Bewegung initiiert, so bedeutet diese Machtbeziehung eine Asymmetrie zwischen den Menschen („die Verachtung des Weibes“). Die größte Bemühung einer Sozialisierung dieser Proto–Egozentrik ist die des Autorennens, bei der das Verhältnis zwischen den Akteuren ein rein technisches, mathematisches ist (vorne oder hinten), während die Magie nur individuell erfahren wird.